وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام « 1 » . وروى الطبري في تفسيره - في ذيل الآية الشريفة - سبعة عشر حديثاً : - ثلاثة عشر منها - وهي عن امّ سلمة وعائشة وواثلة وأبي سعيد - تقول : إنّها نزلت في الخمسة ، وسبعة منها عن امّ سلمة وفي أغلبها : أنّها أرادت الدخول معهم فقال صلى الله عليه وآله لها : « أنتِ على خير » . - وثلاث روايات عن أنس وأبي الحمراء تحكي وقوف الرسول صلى الله عليه وآله على باب عليّ عليه السلام وقراءته الآية الشريفة . - ورواية واحدة عن عكرمة في أنّ الآية نزلت في نساء النبيّ صلى الله عليه وآله « 2 » . وروى السيوطي - في ذيل الآية الشريفة - اثنتين وعشرين رواية : - أربعاً منها تدلّ على أنّها نزلت في أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله ، وهي عن عكرمة وعروة بن الزبير وابن عبّاس . وسوف يأتي الجواب عنها « 3 » . - وعشرة منها تدلّ على فعل النبيّ صلى الله عليه وآله وهو إدخاله إيّاهم تحت الكساء وقراءة الآية . - وأربعاً منها تدلّ على أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله كان يقف على باب عليّ وفاطمة عليها السلام ويقرأ الآية . - ورواية واحدة تدلّ على أنّه صلى الله عليه وآله كان يفعل ذلك بعد زواجهما عليهما السلام . - ورواية واحدة عن زيد بن أرقم يفسّر - هو - فيها أهل البيت بتفسير عامّ . - وروايتين تدلّان على فضل أهل البيت من دون تفسير وتطبيق « 4 » .

--> ( 1 ) انظر غاية المرام 3 : 173 - 211 . ( 2 ) انظر تفسير الطبري 22 : 9 - 12 . ( 3 ) راجع الصفحة 31 وما بعدها . ( 4 ) انظر الدرّ المنثور 5 : 198 - 199 .